３月はオーネットの月
３月末にオーネット・コールマン（アルト・サックスほか）が来日していた。年齢的に、たぶんこれが最後の来日となるだろう（１９３０年生の７６歳）。
オーネットの足跡は偉大にして、孤立無援。その影響は多大で、たとえば前に名前を挙げた灰野敬二、彼の最初のバンド＜ロスト・アラーフ＞だってオーネットがいなかったら始まらなかったのではなかろうか*1？
いうまでもなく、オーネット・コールマンはフリー・ジャズの創始者だが、その演奏の新奇さゆえに、しばらく（というか現在に至るまで）一部の絶大な評価をのぞき、世間の無理解に辛酸を舐めていた。最初期には、モダンなブルース・マン、ピー・ウィー・クレイトン*2の巡業などに加わっていたそうだが、Ｒ＆Ｂのシャッキリした演奏ができるはずもなく、ヘロヘロなフレーズばかり吹いてクビになっている。森山直太朗のバックをジャックスが務めるというか、望月峯太郎のアシスタントにエビスさん（蛭子能収）があらわれたといった態。
１９６０年前後に、リーダー・アルバムを数枚発表。このカルテット、オーネットのアルトはプラスチック製の安物だし、もうひとりのリード奏者ドン・チェリーはしみったれたポケット・トランペットを使っていて、奏でる演奏がヘロヘロなものだから、胡散臭さもひとしお。
賛否両論の否ばかりの嵐のなか（マックス・ローチは、「オーネットは正統な音楽的素養を持っていない」と、にべもない発言で切って捨てた）、突然沈黙。寒風吹きすさぶハドソン川で、ひとりアルトを練習していた、などという噂は本当だったのか？
後年理論武装のためか、＜ハーモロディック理論＞なるものを実践したが、弟子ジェームス・ブラッド・ウルマーのレコード（1st『キャプテン・ブラックの物語』）に添付されていた冊子にあったその理論ガイドをよんでも、五線譜をいろいろ捏ねくり廻していて、さっぱり理論として自立していなかった。心意気だけは、痛いほどわかったが。
＜ハーモロディック＞が理論か否かはさておき、＜ハーモロディック＞を実践したオーネットのバンドの演奏は、滅茶苦茶ななかにも、ある一定のテイストでまとまっていて、それを＜ハーモロディック＞と云えば云える。
おそらく、＜ハーモロディック＞とは「理論」といった体系ではなくて、仏教のなかの「修行」に近いものなんだと思う。修得するためのきっかけとなるアイテムのような。オーネット・コールマンの周辺にプラクティカルなブッディズム、はっきりいえば創価学会に入信しているミュージシャンが多い（ロナルド・シャノン・ジャクソン、バーン・ニックスほか）のも、そういったものへの親和性があるからではないのだろうか？養老孟司っぽいけど。
養老さんっぽいついでで言うと、＜ハーモロディック理論＞とは、既に確固とした楽典というものに個人が個を捨てて身を委ねる、という従来の修練が陥りがちな思考に、理屈は自分の足跡の後ろに出来上がる、とアンチを翻したものであったのであろう。連続性は同一性を保障しないとか。
キャプテン・ビーフハートのとこの＜マジック・バンド＞も、たぶんそうなのだが、なにか高尚な理屈がどこかにあって、それを学問のように学習していく、というものではないだろう。まづ一歩足を出してみた、その一歩が必然性を持つ。この方針は、フリー・ミュージックに限らず、アンサンブルの理想的な在り方だ。理想論に過ぎないきらいもあるが。
＜ハーモロディック＞は、この「無作為の必然性」を支えるための「保険」みたいなもので、その＜アンサンブル＞のなかでは必然性を持つ「理論」となろうが、「理論」が＜アンサンブル＞のなかで閉じている意味で、外部からは非「理論」でしかない。
これが何に似ているかというと、アレフ（オーム真理教）など新興宗教の教義のあり方とそっくりですね。ドン・ヴァン・ヴリート（a.k.aキャプテン・ビーフハート）なんか殆ど教祖サマだしね。
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- 理論（教義）が集団内で閉じていて、外部からは理解不能
- 理論（教義）を支えるリーダー（教祖）が理不尽に横暴（オーネットは横暴じゃないけど）
厳密に考えると、バンドやってる人って、多かれ少なかれ上記の思考回路のなかにあるような気がする。秘教的？というか独善的というか。でも、それは否定されるものでもない。（自覚的で無いぶん、心が狭いなぁ、とは、ときどき感じるが）。
